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En 2005, j'ai présenté mon mémoire de maîtrise en français à l'Université de Montréal. Le sujet de cette recherche était une analyse iconographique de la danse dans l'Égypte ancienne sous la forme de peintures funéraires de l'élite du Nouvel Empire. L'objectif de la recherche était d'identifier les fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique. Une version complète du texte est disponible sous forme de livre électronique gratuit (voir ci-dessous), tandis qu'une traduction anglaise de base du texte d'introduction peut être trouvée ici.
« Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique »
"L'objectif de l'auteur de ce travail est d'identifier les fonctions des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique. Dans un premier temps, elle analyse le contexte socioculturel de l'Égypte, les contextes dans lesquels les danses apparaissent, les mouvements des danseurs et le statut social des danseurs eux-mêmes. Dans un deuxième temps, elle expose la problématique du travail. La troisième partie étudie le concept de représentation lui-même, en examinant sa nature et ses fonctions et en les situant dans le contexte des représentations égyptiennes. La quatrième partie étudie les aspects symboliques et plastiques du canon égyptien de la représentation. Dans la dernière partie de la thèse, l'auteur analyse un corpus d'une centaine de représentations iconographiques de la danse afin d'en extraire des éléments permettant de valider l'identification de cinq fonctions principales, appartenant au contexte social et idéologique de la société égyptienne.
La fonction première des spectacles de danse aurait été d’exprimer et de maintenir le statut socio-économique et politique des membres de l’élite, qui pouvaient se permettre d’engager des danseurs et des performers pour les représenter dans leurs tombes. Une deuxième fonction aurait permis d’utiliser les spectacles de danse comme des mises à jour de récits mythiques et ainsi de stabiliser la société et l’univers. Une troisième fonction aurait été de produire des représentations de danseurs nains ou de divinités dansantes comme Bès, qui possédaient un pouvoir apotropaïque contre diverses menaces. Une avant-dernière fonction, associée à la représentation de danseurs sensuels dans les tombes, aurait permis de stimuler magiquement la force vitale du défunt, lui permettant ainsi une renaissance post-mortem. Enfin, la dernière fonction de la danse aurait consisté en une forme d’offrande pour les dieux ou le défunt.
L'auteur conclut son analyse par une étude des éléments qui pourraient plaider en faveur de futures études sur le sujet.
(2005) Abigaëlle Richard, Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique , mémoire de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
(2005) Abigaëlle Richard, Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de danse de l'Égypte pharaonique , thèse de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
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En 2004, j'ai effectué une recherche sur la sexualité et l'Égypte ancienne dans le cadre d'un séminaire de thèse de maîtrise. Mon objectif était d'explorer les transformations des pratiques sexuelles et des représentations iconographiques entre les périodes pharaonique et ptolémaïque, à travers une étude comparative. Une version complète du texte est disponible sous forme de livre électronique gratuit (voir ci-dessous), tandis qu'une traduction anglaise de base du texte d'introduction est disponible ici. La recherche a également été publiée dans la Revue d'Études des Civilisations Anciennes du Proche-Orient (RECAPO) 12, p. 33-41, Montréal
« La sexualité dans l'Égypte ancienne : une brève étude comparative des transformations entre les périodes pharaonique et ptolémaïque »
« Dans un premier temps, l’objectif de cette recherche est d’examiner l’état actuel des connaissances concernant la sexualité dans l’Égypte dynastique et ptolémaïque. Dans un deuxième temps, dans le cadre d’une première problématique, nous examinerons ces données afin de déterminer quelles ont été les évolutions de la conception et de la pratique de la sexualité au cours de ces deux périodes. Une deuxième problématique consiste à nuancer cette analyse en examinant la dichotomie plus ou moins importante constatée à l’époque ptolémaïque entre Grecs et Égyptiens de souche. L’analyse sous forme synthétique de ces transformations nous permettra d’établir le niveau de transformation sexuelle qui s’est opéré entre ces deux périodes à travers les différentes strates de la société. »
(2004) Abigaëlle Richard. La sexualité dans l'Egypte ancienne : une brève étude comparative des transformations entre les périodes pharaonique et ptolémaïque , La Revue d'Études des Civilisations Anciennes du Proche-Orient (RECAPO) 12, p. 33-41, Montréal
(2004) Abigaëlle Richard. La sexualité en Égypte ancienne : Brève étude comparative des transformations entre les périodes pharaoniques et ptolémaïques , La Revue d'Études des Civilisations Anciennes du Proche-Orient (RECAPO) 12, p. 33-41, Montréal
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En 2002, à l'Université de Montréal, dans le cadre d'un séminaire de ma maîtrise (M.Sc.) sur la Mésoamérique précolombienne, j'ai effectué cette recherche sur l'art et l'iconographie de la civilisation maya à partir de l'étude des peintures mayas sur vases et poteries. Le sujet principal de l'étude était la relation symbolique entre les représentations de la danse et de la mort dans l'art maya.
Le texte intégral est en français mais vous pouvez trouver ici la traduction de base de l'introduction. Le texte intégral en français est disponible en téléchargement gratuit (voir ci-dessous) et vous pouvez faire un don Paypal si vous le souhaitez.
« Danse et mort chez les Mayas : analyse des représentations iconographiques de la danse sur des vases polychromes »
L’objectif de cette analyse est d’abord d’examiner les différents types de danses mayas puis de déterminer dans quelle mesure la mort, au sens large du terme, occupait une place importante dans le contexte ou les thèmes de ces danses. L’analyse des représentations iconographiques de danse sur les vases polychromes a permis de déterminer, au moyen d’une approche déductive, quelle proportion de ces représentations était centrée sur le thème de la mort. Afin de replacer ces représentations dans leur contexte et d’obtenir une vision plus large des types de danses mayas, cette analyse a été complétée par l’apport de sources anciennes (écrites et iconographiques) et d’ouvrages récents.
Nous commencerons donc par une brève description du contexte général des danses mayas. Nous verrons par qui elles étaient exécutées, dans quels lieux, quels instruments de musique les accompagnaient et enfin, quels types de costumes étaient portés par les danseurs. Ensuite, nous discuterons brièvement de l'apport à notre analyse des représentations iconographiques, des sources anciennes et des travaux récents. Par la suite, nous décrirons brièvement les différents types de danses non directement liées à la mort, pour enfin souligner et examiner en détail les types de danses qui semblent avoir eu un lien plus direct avec le thème de la mort.
Résultats
L'analyse du matériel iconographique, des sources anciennes et des travaux récents nous a permis d'obtenir une image plus claire, voire exhaustive, des danses mayas et de leur contexte. En effet, grâce à cette étude nous avons pu détecter un grand nombre de danses liées, au moins indirectement, à la mort et au monde souterrain. En effet, les contextes mythologiques du Popol Vuh et du dieu du maïs, les contextes de sacrifice et de guerre, le contexte de communication avec des êtres surnaturels et le contexte de cérémonies de chasse au sein de fêtes calendaires nous montrent un lien important entre la danse et la mort. Nous retrouvons une très grande majorité de vases polychromes illustrant l'épopée du dieu du maïs, des danses de rois qui dans divers contextes permettaient la communication avec l'au-delà et le maintien de la structure spirituelle, sociale et politique de la société maya."
(2002) Abigaëlle Richard. Danse et mort chez les Mayas : analyse des représentations iconographiques de la danse sur des vases polychromes , Séminaire de recherche de mémoire de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
(2002) Abigaëlle Richard. La danse et la mort chez les Maya : analyse des représentations iconographiques de danse sur les vases polychromes , séminaire de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
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